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呼吸的过程转换成禅观的所缘。修习入出息念，毋须特别的世智辩聪，只须觉知呼吸。禅修者从鼻孔自然地呼吸，在鼻孔周围或上唇的触点，感觉呼吸像空气般地进出而不忘失；毋须控制呼吸或强迫它跟随特定的节奏，只须正念...
菩提長老
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08084654763.html
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固定部位，而是要按顺序地注意身体各个不同部位。身体会有好几个触点，而至少有六、七个地方应该去观察的。像大腿和膝盖的接触，两只手的上下相迭，或手指对手指，大拇指对大拇指，眼皮的张合，口内的舌头，或上下唇的...上嘴唇或在这区域的某些地方，把心固定在触点上，数吸进和呼出。这是第一个方法。再吸进和呼出。把心固定在呼吸的触点，这样固定心念，呼吸短时知道呼吸短，呼吸长时知道呼吸长，这是第二个方法。再吸进和呼出。吸进...
杰克·康菲尔德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582942092.html
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每一冥想触点停留１０～２０秒）──将全身每一寸肌肉、每一节骨节、每一个内脏器官、细胞，以意念默念「松」字的方式，引导全身松弛下来。 呼吸方面的引导── １、以意念引导息风，慢慢内入； ２、以...─空气与鼻唇接触的触觉上； ２、呼吸时，能觉受到长息或短息遍及全身； ３、心念起落皆得明了； ４、??沉与散想极少。 初修时，心意难免无法「自住」，必须用心注意於触点上，一旦学得纯熟也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21384164439.html